Новини

Преждеосвещена св. Литургия в третия ден на Великия пост в Пловдив

dsc 7545       С благословението на Негово Вископреосвещенство Пловдивският митрополит Николай Знеполският епископ Арсений – викарий на Пловдивския митрополит, отслужи Преждеосвещена св. Литургия в митрополитския храм „Св. вмчца Марина” на 1 март.  Това е особено великопостно служение,  се извършва в сряда и петък през първите шест недели на Великия Пост и включва Часове, Изобразителни, Вечерня и Литургия на верните, но без Евхаристийния канон, когато става освещаването на светите Дарове. dsc 7591

         В съслужение с архиерея бяха свещеноиконом Деян Стоенчев, духовен надзорник при Пловдивска митрополия, храмовото духовенство, митрополитският протодякон Илиян Александров и дякон Ангел Ангелов. Песнопенията изпълни  митрополитският хор „Св. ап. Ерм” с диригент протопсалт Георги Радев.

      Десетки боголюбиви християни дойдоха на светата богослужба в митрополитския храм, като някои се причастиха със светите Дарове. Към всички тях се обърна Негово Преосвещенство Знеполският епископ Арсений с вдъхновено пастирско слово, в което изтъкна огромният духовен заряд на първата седмица на Великия пост и значението на покаянието и молитвата в съвременното забързано ежедневие.  

  dsc 7759  „Покаянието според Св. Исаак Сирин е „второто раждане от Бога”. За да не губим нравственият ориентир, за да разберем в каква точка на духовното развитие се намираме, накъде се движим – издигаме се или падаме, е нужно известно време за осмисляне на живота си. Има само едно време в годината, в което ние излизаме от този кръговрат, от колелото, в което се въртим подобно на хамстер, мислейки, че се придвижваме в пространството, а на практика стоим на едно място. Това време са дните на Великия пост. Особено първата седмица. Това време ни се дава, за да помислим за своя живот. А най-доброто място за такива размишления е храмът с продължителните великопостни богослужения. Човекът, за да има сила да преодолява пороците, не трябва само да се бори с греха, но и да възпитава в себе си добродетели.”

    Средата, в която живеем, както и непрестанните усилия за духовно израстване, са от изключително значение за развиването на добродетели, каза още викарният епископ. „Душата, страдаща от безделие, се пленява от страстите. Светите Отци ни призовават застанали на пътя на духовното израстване да страним от злите хора и да избягваме безделието, разумно съчетавайки труд, отдих и молитва. Да сътворим угодното на Бога и отърсили се от съня на леността и безделието, да пребъдваме в полезни и благословени трудове, казва св. Тихон Задонски. Научени от светоотеческата мъдрост нека се стараем да възхождаме от сила в сила, използвайки дивните дни на Светата Четиридесетница, която ни се дарува, за да можем да мобилизираме своите сили за борба с греха. Амин.”

Втора част на Великия покаен канон на св. Андрей Критски в Пловдив

dsc 7260  dsc 7328     Велико повечерие с втората част на последованието на покайния канон на св. Андрей Критски възглави Негово Високопреосвещенство Пловдивският митрополит Николай в храм „Св. Петка” на 28 февруари, вторият ден на спасителния Велик пост.  С владиката съслужиха Знеполският епископ Арсений, викарий на Пловдивския митрополит, свещеноиконом Еленко Йосифов, председател на храма, свещеник Младен Добрев, свещеник Ангел Брусов и митрополитският протодякон Илиян Александров. Песнопенията изпълниха митрополитският хор „Св. ап. Ерм” с диригент протопсалт Георги Радев и сборен състав от пловдивските църковни хорове с диригент Дорис Хофман.  


      Текстът от втората част на Великия покаен канон на св. Андрей Критски прочувствено прочете Негово Преосвещенство Знеполският епископ Арсений.  Вдъхновените стихове, изпълени с дълбоко разкаяние, приковаха вниманието и развълнуваха на множеството миряни, препълнили храма „св. Петка”.  Сравнението на падналата душа с Каин, убиец на своя брат  - невинния и чист Авел, направи дълбоко впечатление на благочестивите християни.  Всеки от тях можеше да каже в този момент думите на св. Андрей Критски:

 

„Спасителю, макар и да съгреших, но аз зная, че Ти

си човеколюбив: наказваш състрадателно и милваш с

гореща любов, гледаш на плачещия и бързаш,

като Баща, да призовеш блудния.”

 

  

  dsc 7529    Митрополит Николай благодари на всички присъстващи за молитвеното съучастие. Той им пожела Бог да ги осени по молитвите на св. Андрей Критски с благодатта и духа на покаянието. „Това, което казваме с думите на св. Ефрем  Сириец: „Ей, Господи, дай ми да видя моите прегрешения и да не осъждам брата си” – да го почувстваме, да го изживеем и да го преодолеем с Божията помощ”.

Признание за Пловдивския митрополит Николай от алианса на хората с редки заболявания

 

1img 3585      Грамота като израз на съпричастност и благодарствено писмо от Националния алианс на хората с редки болести получи  Негово Високопреосвещенство Пловдивският митрополит Николай на 28 февруари, Международния ден на хората, засегнати от редки болести. Писмото бе връчено от Йорданка Петкова, председател на „Асоциация НАЕ и редки болести” – Пловдив в приемния салон на митрополитския дом, а грамотата – от малко дете, член на асоциацията. 2img 3589a


„Разрешете ни с огромна признателност да Ви благодарим за вниманието, което Вие винаги засвидетелствате към хората с редки диагнози, техните проблеми и лични трагедии. С тази добронамереност внасяте радост и надежда в живота ни – надеждата в Божията помощ.  Ние знаем, че не сме сами и във Ваше лице намираме голяма духовна подкрепа и силен молитвеник за нашите духовни изпитания” – се казва в писмото, подписано от Владимир Томов, председател на Националния алианс на хората с редки болести.


Като благодари сърдечно за грамотата, Пловдивският митрополит Николай каза, че  никога не е могъл да остане равнодушен към страданията на хората, а още повече към ония човеци, които Бог е допуснал да страдат от редки болести.  Владиката добави, че днес народът ни боледува телесно и страда духовно, а реформата на здравната система е неуспешна.  Митрополит Николай увери, че винаги има страдащите в молитвите си, като ги призова да се уповават на Лекаря на лекарите и че се моли Бог да им дари здраве, сили и душевно спасение. „Невъзможното за човека е възможно за Бога”.


      Вл3img 3591адиката каза още, че наскоро, „чувствайки необходимостта от това да се даде здраве, утеха и облекчение болките на страдащите, ние попросихме и получихме благодатта на един дивен лекар, лечител и чудотворец – св. архиепископ Лука Симферополски.” Мощите на светеца бяха дарени на епархията в края на миналата година от Московския и на цяла Русия патриарх Кирил.

 

     Владиката благодари още веднъж за високото признание и каза, че го приема не за себе си, а за молитвите и съпричастието на целия клир на епархията.

Митрополит Николай  подари на членове на „Асоциация НАЕ и редки болести” по една икона на св. Лука Симферополски. 






5img 3606   4img 3602

Велико повечерие с канона на св. Андрей Критски в началото на Великия пост

  dsc 6882     В първия ден на Великия пост - 27 февруари - Негово Високопреосвещенство Пловдивският митрополит Николай възглави Велико повечерие с първата част от последованието на покайния канон на св. Андрей Критски в митрополитския храм „Св. вмчца Марина”. С архиерея съслужиха свещеноиконом Деян Стоенчев - духовен надзорниик при Пловдивска митрополия, свещеноиконом Роман Арнаучков и протойерей Лазар Лазаров, митрополитският протодякон Илиян Александров и дякон Ангел Ангелов. Молитвено участие взе Знеполският епископ Арсений, викарий на Пловивския митрополит. Песнопенията изпълниха митрополитският хор „Св. ап. Ерм” с диригент протопсалт Георги Радев и сборен състав от пловдивските църковни хорове с диригент Дорис Хофман. dsc 6980


      Прекрасното вокално изпълнение на Великия покаен канон на св. Андрей Критски от страна Високопреосвещения митрополит Николай и двата хора не остави нито един от стотиците християни в храма безразличен. Напротив, мъка и разкаяние изъплниха всички сърца, а в много очи имаше сълзи. Сякаш всеки от присъстващите можеше да изрече словата на св. Андрей Критски:

 

Буря от зло бушува в мене, премилостиви Господи:

но както на Петър, и на мен подай ръка.

Дрехата на плътта си оскверних, Спасителю, и

Твоя образ и подобие очерних в мен.

 

      В края на последованието митрополит Николай се обърна към развълнувания верен Божи народ с думите:


dsc 7003„Св. Андрей ни напомня за нашия праотец Адам – за това как той съгреши, като пренебрегна Божията воля, като пристъпи Божия закон. И като следствие на това той беше изгонен от рая. Често по средствата за масова информация чуваме за човеци, пристъпили закона. Наричаме ги престъпници. Чуваме как властите, установили техните престъпления, ги арестуват, осъждат на затвор. Защо? Защото животът и поведението на такива хора са несъвместими с живота на обществото. Ето така, обични братя и сестри, грехът на човека е несъвместим с Бога. Затова Бог го изгони от Едем. Изгони го, но не му отне надеждата за спасение, надеждата отново да се върне в рая. Нещо повече, Бог обеща избавление на човека от Бога и греха. И изпълни това свое обещание, като „отдаде Своя Единороден Син, та всякой, който вярва в Него, да не погине, а да има живот вечен”/ Йоан 3:16/.      


Днес, в благодатта на тази вечерна богослужба, ние пропъждаме отчаянието от себе си. Това отчаяние, което дяволът иска да ни внуши – тогава, когато встъпили вече в духовната пролет на нашия духовен живот – светата Велика Четиридесятница, когато лъчите на Божията благодат проникват в душата и сърцето ни и нашите духовни очи съзрат онова, което сме допуснали да стане с нашите души. Но ние не се отчайваме и не униваме, защото имаме на помощ благодатните слова на Великия покаен канон на св. Андрей Критски. Имаме на помощ помощта на светата на Църква, която е врата към Царството Божие за всеки човек.


Да пропъдим унинието и отчаянието поради многото си грехове. И ако сме станали лоши човеци, ако сме натрупали душите си с грехове и страсти, нека знаем, че там, където има многоdsc 7112грях, Господ ще даде и голяма благодат. Защото колкото и голям да е нашия грях, нищо не е по-велико от Божието всемогъщество. Достатъчно е от дълбините на душите и сърцата си да викаме към Господа: „Помилуй ме, Боже, помулий ме”.”


       Архиереят на епархията молитства на всички присъстващи благоприятни и спасителни пости, като ги призова да отхвърлят мръсната одежда на греховната душа и, по думите на св. ап. Павел, „да се облекат в Христа”.

ОТВОРЕНО ПИСМО

mitropolit Nikolai-potret              

До

г-жа Мария Белчева,

Кмет на Община Куклен

 

 

 

            Уважаема г-жо Кмет,

 

Попитан бях тези дни какво е мнението на Българската Православна Църква в лицето на Пловдивската Света Митрополия относно идеята за изграждане на крематориум в гр. Куклен, в частност и по принцип. В частност нашето мнение е отрицателно, защото е отрицателно по принцип. Понякога се учудвам, че се налага Православната църква да обяснява толкова очевидни неща и да привлича вниманието върху толкова ноторно известни факти, че е чак обидно. Всеки християнин поне веднъж е чувал фразата: „защото пръст си и в пръст ще се върнеш” (Бит. 3:19). Бог е създал човека от пръст и след приключването на земния му път, тленните останки трябва да бъдат предадени обратно на пръстта, от която сме произлезли. Това е християнската вяра и такава е християнската практика. Така са погребвани дедите ни, прадедите ни и пра-пра-дедите ни. Всеки кръстен християнин следва да бъде погребан като такъв. А не като езичник. Ние сме християнски народ, а не азиатско или северноамериканско племе. И е уместно да се придържаме към нормите на поведение, подобаващи на християнски народ, включително и особено в отношението ни към смъртта.

Тялото на християнина - живо или бездиханно, е храм на Светия Дух (1 Кор. 6:19), храм на живия Бог (2 Кор. 6:16) и човек не може да го вземе и да прави с него каквото му е угодно, а да се отнася към него като към светиня и с нужното благоговение и свещен трепет. И ако човек изгори някой храм или дори една икона, справедливо това се счита за тежък грях, колко по-голямо кощунство е тогава да посегнеш на храма на живия Бог - човешкото тяло! Защото ако някой разори Божия храм, него Бог ще разори!

За значението на връщането на телата в земята след отделянето на душата са изписани достатъчно богословски трудове. В случая ще се въздържа да привличам на помощ повече теологически аргументи, които биха били заклеймени като „ненаучни“. Но ще припомня, че практиката за изгаряне на човешки тела в крематориуми е въведена в Европа от нацистите. Освен чисто практическото съображение да бъдат заличени следите от техните престъпления, това без съмнение е представлявало и форма на гавра с тленните останки на избиваните от тях евреи и представители на други народности. За мен е непонятно как една практика, осъдена преди седемдесет години от цялото човечество като гавра, днес може да се превърне в норма! Макар че в последно време редица други осъдителни практики към човека и човешкото тяло, възприемани доскоро като гаври, започнаха систематично да се превръщат в норми. След като тялото на живите хора стана обект на поругание и гавра, защо това да не се случва и след смъртта? Или може би е обратно? Поругаваме телата след смъртта им, обезценяваме ги, откъдето логично се извежда и отношението към същите тези тела приживе. Очевидно това е една от характеристиките на „постмодерното“ време, в което ни е отредено да живеем.

Всъщност за „ползата“ от крематориумите има един-единствен аргумент. И то е, че няма свободни места в гробищата, които и без това се разшириха до непоносими размери. Защо няма места в гробищата и защо те се разшириха толкова много, е въпрос, на който отговорът трябва да бъде търсен на съвсем друго място. А именно, защото през последните двадесет и няколко години се промени отношението ни към живота. Което не означава, че трябва да се промени и отношението ни към смъртта. Ще ми се да вярвам, че поне минимално уважение към покойниците трябва да ни е останало. И е редно да се отнасяме към телата на скъпите ни покойници като към съсъд на Божия дух. А не като към отпадък, подлежащ на инсинериране. Бог да ни е на помощ, ако наистина започнем да разсъждаваме така.

Прочее, подкрепям Ви напълно в справедливия Ви протест срещу изграждането на подобно съоръжение на територията на Вашата община, което не мога да окачествя друго яче, освен като богохулно. Дано не се намери друга община на територията на епархията ни, чиито управници, подмамени от пари, да допуснат подобни душегубителни проекти.

 

Призовавам над вас Божието благословение и оставам Ваш в Христа молитствувател

+ ПЛОВДИВСКИ МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ